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閱讀一件非常開心的事情,我蠻喜歡跑圖書館去看一些書籍
透過每次閱讀可以學到「新」的東西,不論是為了休閒娛樂或是為了增廣知識。
所謂「新」的東西,一是讀者原本就不知道的東西;或者可能是讀者相當熟悉的內容,但經過進一步思考,
如作者要表達什麼?我同意作者看法嗎?讀出了文章的意思之後,再加以思辯,重整已知的知識,成為了一種「新」的知識。
戲仿現代名詩百帖這本我是在這個月去圖書館看到的好書
書的內容淺顯易懂,而且很適合個年齡層的讀者擁有
只要有一本好書,我可以待在圖書館一個下午也可以
像是這本書,當從書名其實可以一窺作者本身寫作的經歷
這一本戲仿現代名詩百帖
看過後,衷心覺得好看!
我是很喜歡收藏書的人,所以記下書名就到博客來購買,畢竟用實際行動支持作者,作者下次也可以撰寫出更多更好書
如果對於這類型書籍喜歡的朋友們,推薦戲仿現代名詩百帖給你們
希望幫助大家學得更多新知喔!
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這本書的詳細介紹如下~參考一下吧
說明:
描述:
本書為資深詩人張默,歷時半年精心編著的首部《戲仿現代名詩百帖》,橫跨不同時代,從覃子豪(1912-1963)到阿海(1992-)一三四家的仿詩, 另附原作於仿詩之後,可收相互映證之效。張默將覃子豪〈追求〉戲仿成〈探索〉營造出不同於原詩的壯闊風景,而〈非夢的小調〉則是戲仿瘂弦的〈如歌的行版〉呈現出另一種詩的音樂性,即便是短短數行的短詩,更是考驗戲仿的功夫。不論是採用相同、反面命題,或是類似題目,張默從事戲仿,絕對尊重原詩的整體架構,每一行每一句,以及重疊的對仗,力求仿得維妙維肖,把每一首詩的奧祕得以潺潺無私傾出,昂然延伸各家名詩的「滄浪之美」。
本書特色
★詩人魯蛟、羅任玲、張堃聯合推薦賞析。
★張默為詩總是充滿熱情,滿腦子的新點子,《戲仿現代名詩百帖》又是他別出心裁的創作,精心挑選各家名詩,每字每行皆字斟句酌,戲仿出另外一首現代詩,並附原詩對照,更可以讀出另一種詩意。
須知:
作者: 張默
新功能介紹- 出版社:九歌
新功能介紹 - 出版日期:2014/10/01
- 語言:繁體中文
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熱點新聞搶先報
近日,一位小女孩開心地畫了「爸爸」給媽媽看,但是,小女孩的畫作在大人眼中卻邪惡了!
一名媽媽在臉書《爆廢公社》發文表示,女兒下課回家後很開心地拿了自己的畫畫給她看,還很興奮地說「我畫爸爸哦!」
但是,媽媽看了女兒的畫作卻覺得形狀有點熟悉,這時,女兒還笑說「妳拿反了啦!」並叫媽媽專心一點看她畫的「爸爸」。
結果當媽媽將畫作翻正重新看的時候,卻發現女兒的畫作有點邪惡。媽媽只好強作冷靜對天真的女兒說「妳畫的好生動好棒哦」,但媽媽心裡的OS卻是:「這圖...... 妳讓我怎麼好好專心的看,我先去牆壁那邊冷靜一下!」
而網友們看完小女孩的畫作後也紛紛留言表示,「是爸爸沒錯啊」、「顏色搭配完美」、「肯定是胎內記憶啊!」。
▲小女孩畫的「爸爸」。(圖/翻攝自爆廢公社)
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▲花蓮縣委託台東大學南島文化中心辦理「拉庫拉庫溪流域布農族傳統營建技術暨佳心舊社地景修復試作計畫」,在卓溪鄉公所辦理鄉說明會。(圖/台東大學提供 下同)
記者王兆麟/台東報導
花蓮縣文化局委託國立台東大學南島文化中心辦理「拉庫拉庫溪流域布農族傳統營建技術暨佳心舊社地景修復試作計畫」,於106年8月31日上午9點在卓溪鄉公所辦理鄉說明會,此次說明會針對傳統營建技術傳習課程、舊社修復計畫、人力資源應用等內容進行說明,深度與卓溪鄉布農族人進行意見交流,形塑共同守護文化資產的願景。
深邃而美麗的拉庫拉庫溪流域,百年前曾是東部布農族人狩獵游耕的祖居地,驃悍勇健的布農族人在18世紀翻越中央山脈東側後,短短百年間於廣達400餘平方公里的流域內建立了大分、馬西桑、太魯納斯等12個社,日本殖民政府於1934年至1936年間,將族人迫遷至海岸山脈西側,形成今日卓溪鄉各村落分布的樣貌。
1981年,流域劃歸於玉山國家公園東部園區,成為守護台灣黑熊與多種珍稀動植物的重要棲地。為重新鏈結當代卓溪鄉布農族人與祖居地的牽繫,追尋千絲萬縷的歷史記憶。
由文化部指導,花蓮縣文化局辦理「再造歷史現場專案計畫-拉庫拉庫溪流域布農族舊社溯源與重塑計畫」,其中之子計畫「拉庫拉庫溪流域布農族傳統營建技術暨佳心舊社地景修復試作計畫」委託國立台東大學南島文化中心辦理,由人類學者、原住民族建築專家,以及花蓮縣卓溪鄉鄉公所、卓溪鄉布農族族人、佳心舊社後裔等成員共同協力,試圖重建位於現玉山國家公園管轄範圍內之佳心舊社家屋及其文化地景。
本案預計先行辦理傳統營建技術傳習工作坊,培養族人關於布農族傳統家屋建構技法;同時搭配人類學田野方法,以文獻回顧、口述歷史訪談、實地踏查以及建置GIS地理資訊系統等研究方式,於傳習課程結束後實地進行舊社家屋修復工程。
花蓮縣文化局陳淑美局長表示,本3年期計畫能否累積具體成果,需多方力量匯聚方能水到渠成,包括各機關法規資源的整合、布農族人文化重建的共識與決心,跨專業領域的合作等。她期許,3年期的舊社調查成果能協助建立東部布農族人的歷史文化論述,促成族人與國家公園共商舊社資源多元治理的契機。
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