博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
透過我們的服務,協助客戶滿足各國安規的需求,進而提升產品的安全性及競爭力,將產品行銷至國際。
博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷,瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點
藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您,
並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務,邀請您一起邁向世界的安全技術頂端
博翔團隊核心成員出身法人中心,相較國內其他安全檢測驗證同業,博翔的強項在於成員經驗豐富,輔導過相當多的成功案例,及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案
甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。
並且擁有最完善的設備整改服務,以符合國際標準,保證出口!
可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
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內容簡介
捕捉想法,換個角度看世界
歐美學校都在用的學習力訓練
新加坡、紐西蘭甚至列為小學必修科目
思維導圖用在哪裡?
用於閱讀
用於寫作
用於英語
用於數學
用於歷史
用於科學
用於記憶
用於投資理財
用次規劃行程
用於時間管理
「如何思考」比「思考什麼」更重要!
思維導圖讓你「看得見,摸得著」自己的所思所想,從而掌握思考方法和技巧,學會如何「有意識地思考」。
思維是美國教育中最為重要的一環。因為他們相信,良好的思考能力,可以啓發孩子由內往外地探索和發現。
所以,比起教學生「思考什麼」,美國教育更注重引導孩子學會 「如何思考」,學會關注、分析自己思考的每一步,是否合理、清晰、合乎邏輯,有沒有遺漏的可能性,或者可以繼續聯想、發散、深掘的地方。為了做到這一點,在整個教學過程中,會推行和使用很多輔助方法和工具,其中最有系統、最具代表性的,就是思維導圖。
學會自主思考,不被別人牽著鼻子走
思維導圖不是一門具體的知識或技能,它是一個幫助思考的工具。現在是一個資訊爆炸的時代,不是缺乏知識,而是多到滿出來。學習方式必須改變,比起積累細節的知識點,我們更需要寬廣、多維的知識脈絡,還有快狠準獲取有效資訊的能力,而不是被動地把接收到的一切,都設法倒進自己的桶裡,被它們牽著鼻子走。
看透問題本質,洞察事物邏輯
良好的思考能力,能讓人迅速判斷出哪一種資訊是有用的,什麼是重點?何處是關鍵?哪些需要牢記?哪些簡單了解?等到要用的時候,在網路搜尋一下就可以了,就像愛因斯坦覺得他並不需要記住音速是多少一樣。
思維圖是一套和思維過程對應的視覺圖形工具,它可以把大腦中原本混沌抽象的思維過程變得具體、直觀,讓孩子「看得見,摸得著」自己的所思所想,從而掌握思維方法和技巧,學會有意識地思考。
學會圖解直接秒懂,再也不用死背硬記
使用方式簡單到蹣跚學步的孩子都可以使用,也很有效,現在的職場菁英用它也不過時。它是很平民化的、三歲小孩都可以掌握,千萬別被它的名字嚇住了。
思維圖不是一門具體的知識或技能,它是一個幫助我們思考的工具。就好比是一支鐵鎚,我們不學鐵鎚是什麼材料做的,只要看到釘子時能想到用它就行。
作者介紹
楊瑜君
電腦科學碩士,兒童教育專家,微信公眾號「東西兒童教育」創始人,一位致力於將美國思維模型,與東方傳統文化融合在家庭教育領域的華人媽媽。
透過原創教育類系列文章和「逃逃說英語」系列節目,持續分享關於英語學習、家庭教育、美國學校教育相關的理念、思考和總結,受到眾多家長的歡迎和喜愛。
萬玲
Thinking Mind培訓老師,曾任世界500強美商企業經理。
目錄
思考VS知識
如何在時代巨變中避免落伍?
思考成為更重要的力量
最重要的思考工具──思維導圖
思維導圖是什麼?
思維導圖在全球的應用
思維導圖讓你「思」半功倍
第二章 八大思維導圖,讓思考「理得清,看得見」
圓圈圖(發散思維)
氣泡圖(描述思維)
括號圖(整分思維)
樹形圖(分類思維)
雙氣泡圖 (比較思維)
流程圖(順序思維)
因果圖(因果思維)
橋形圖(類比思維)
第三章 「愛」上思維導圖
做好三大區分,讓圖示選擇更加得心應手
圓圈圖和氣泡圖的區別
樹形圖和括號圖的區別
Thinking Maps和Mind Map的區別
掌握三個小技巧,讓學習更有成就感
在思考過程中,學會區分事實和觀點
畫圖是最終目的嗎?
讀圖是關鍵
培養優秀思維力的三部曲
輸入──提出一個好問題
處理──充分思考
輸出──自由表達
結語
第四章 延伸應用──學習力一飛沖天
思維導圖用於閱讀
學習閱讀
在閱讀中學習
有效傾聽
思維導圖用於寫作
寫作流程
構思大綱
初稿寫作
潤色修飾
公開演講
思維導圖用於英語
語音拼讀
單字拼寫
文法知識
思維導圖用於數學
數學概念
解題流程
思維導圖用於科學
生物學
物理學
化學
思維導圖與記憶力
抓住訊息
理解訊息
組織訊息
用Mind Map整理訊息
第五章 思維綜合應用──能想才會做
美國紐約行程規畫
行程安排
旅行收穫
旅遊心得
放學後的時間管理
時間管理的重要性
時間管理三步驟
總結
科學創客──智能作業本
項目流程
需求分析
項目定義
產品定義
設計UI風格
技術方案選擇:VR還是AR
功能模組構成
總結
序
1992年,思維導圖推出後不久,就應用在美國紐約、北卡羅來納州、德州、密西西比州等地區的學校中。不僅運用於不同的年級,還出現在不同的課程裡。很多老師會直接把八種導圖做成海報,張貼在教室的牆上,甚至畫在自己穿的圍裙上,以方便在課堂上時時引導、提醒孩子們使用和練習。
因為教學後反應非常好,所以很快就風靡全美乃至全世界。在新加坡和紐西蘭,甚至被列為小學必修科目。為什麼思維導圖深得老師們的喜愛和推崇?因為這讓他們教得更容易,孩子也學得更輕鬆。
孩子每天會接觸很多新知識,也會冒出很多新想法,這些東西都需要整理和記憶。學習思維導圖,可以幫助他們「看得見,摸得著」自己的所思所想,從而掌握思考方法和技巧,學會如何「有意識地思考」,讓他們在學習新知識、面對新事物時:
從不愛動腦筋到習慣動腦筋
從死記硬背到舉一反三
從學套路到學思路
從「學會」到「會學」
詳細資料
- ISBN:9789869828833
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 240頁 / 17 x 23 x 1.2 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
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內容連載
1988年,美國教育學博士大衛‧海勒(David Hyerle),在語義學和認知心理學的基礎上,發明一種用來建構知識、發散思維、幫助學生思考、提高學習能力的可視化工具──Thinking Maps,即思維導圖。
它以腦神經科學為基礎,把人類在思考問題時的八種基本思維,用八個對應的圖示來表達,透過可視化的方法,來引導孩子學習如何思考,以及如何和他人溝通,分享自己的思考結果。思維導圖的八個圖示分別是圓圈圖、氣泡圖、括號圖、樹形圖、雙氣泡圖、流程圖、因果圖和橋形圖。
Circle Map(圓圈圖)──發散思維,放射狀思考和某個話題相關的事物。
Bubble Map(氣泡圖)──描述思維,形容、描繪某個事物的特性特點。
Brace Map(括號圖)──整分思維,對事物進行結構分解。
Tree Map(樹形圖)──分類思維,將事物分門別類。
Double Bubble Map(雙氣泡圖)──比較思維,對比兩個事物間的異同。
Flow Map(流程圖)──順序思維,釐清事物的發展順序。
Multi-Flow Map(因果圖)──因果思維,找出事件發展的前因後果。
Bridge Map(橋形圖)──類比思維,找尋不同事物間的類似和共通之處。
思維導圖能幫助學習者,把思考的內容和過程呈現出來,記錄是什麼因素影響他最後的分析結果。不僅有益於學生整理知識,理清自己思考的脈絡,還能協助老師了解學生的思考過程,以及對知識的理解情況,找到其可加強之處。可以說孩子掌握了這八種導圖,就等同擁有一把思考的萬能鑰匙。當遇到新問題時,無論是生活中發生的,還是學習中遇見的,都可以選用其中一種或幾種,把問題想清楚、說明白。
因此,這八大類型的思維導圖,很快被搬進課堂,老師藉由這個工具,教孩子如何思考,如何分析自己的思路,如何改進發揮。漸漸地,「思考」這個抽象的概念,也變成一門具體的「課程」,而思維導圖,則被稱為是「學習的語言」
... 第十七章 太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂「我自然」。 不少中國的讀書人看不上信那些一神教的,信上帝啊,信真主啊?為什麼呢?潛意識裡就不信,原來,這是有文化基因的。老子在這裡說說明白了,信那些有形象的上帝什麼的,就在「親而譽之」或者「畏之」這個層次。中國人信天,頭上三尺有神明。但是恍惚間,又是「不知有之」。孔子也說啊,「天何言哉,四時行焉,百物生焉」。中國的天是無形無相的,但又能時時刻刻影響萬事萬物。所以佛教和中國的傳統能生髮出禪宗這樣一朵奇葩——「無念為宗,無相為體,無住為本」。 太上,不知有之 這大概就是最高妙的境界。好事情你做了,你不求名不求利,如羚羊掛角,無跡可尋。這個天下你平定了,老百姓沒發現那個背後人在付出,就是覺得自然而然。那些善為道者,不求那點名,不求老百姓念著自己的好。求那幹啥呢?這些智者心裡明白,你一旦計較那些付出和回報,人就容易被回報所聚焦,心也就不容易純粹了。莊子很會表達,他說「至人無己,神人無功,聖人無名。」,就這個意思。 「日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力何有於我哉!」這是古人留下的美好的生活方式遺產。 我們如果過上「朝九晚五,做五休二,無病無災,了此一生」,總會覺得不甘心吧!哈。 ... 其次,親而譽之 能做到這樣,算是不錯了。帝王往往就為了這個,讓天下念著自己的好,能在史書上記上一筆。儒家有時候需要立榜樣,立楷模,所以君子在意這些。但是呢,這不是君子追去的根本,「君子上達,小人下達」,上達,達哪裡?達「天命」,近似順應天道。 堯讓天下於許由,許由不干。他說「子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」許由拎得清啊,沒有被名縛住。其實呢,堯也了不得,實質上是達道的,但是呢,在見識上,似乎稍稍有些模糊。 其次,畏之 秦政就是典型的代表啊,老百姓害怕這樣的君主,所以老老實實的,任勞任怨。但是呢,心裡埋藏著怨氣,醞釀著呢。這種被壓制的力量,勢能可大了。 輿論的管制,是一件很敏感的事情,稍有不慎,就會成為「防民之口」。也不可能是無所限制的「言論自由」,甚至「謠言自由」。在國際關係極為複雜,文化衝突敏感的今天,這個悖論,極為突出。 其次,侮之。 這個就不多言了,在今天的各個國家元首中,川普算是這樣的一號人。但是呢,好多的美國老百姓也「親而譽之」。所以說起川普,只能說和「不知有之」是完全對立的。 信不足焉,有不信焉。 如果你說話總是不算話,三天兩頭變卦,誰還能信你呢? 貢問政,子曰:「足食,足兵,民信之矣。」子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」曰:「去兵。」子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」曰:「去食。自古皆有死,民無信不立。」 孔夫子堅定地認為,「信」是立國之根本。 都說中國人狡詐,常拿「信」之一字做文章。古代中國,商人被認為是「無商不奸」。為什麼會有這樣的一個悖論。 恰恰正是說明了「信」在古中國根深蒂固。失信,有巨大的風險,同時也有巨大的利益,受著利益的驅動,鋌而走險的人很多。就是因為太重視「信」了,所以幾千年來,「偽信」的工夫也是水漲船高,同樣是根深蒂固。這就是世道,有善就有惡。所以老子說「天下皆知美之為美,惡已;皆知善,斯不善矣」。 老子就是太明白了,多少還是有一些消極的。被關尹子纏住了,不得已,才留下這五千言,循循善誘,老婆心切。 孔子也是明白人兒,更有一副溫柔敦厚心腸,知其不可為而為之,總想著天下更好些。 悠兮,其貴言。 優哉游哉啊,那些善道之人。雖然很多事情,駕輕就熟,但是呢,還是少言慎言,儘量不去擾民。 功成事遂,百姓皆謂「我自然」。 老百姓生活幸福了,就覺得本來如此啊。此時那實際上的有功之人呢,也得安閒,確實可以「悠哉悠哉」了。這就化入民眾,與民同樂了。這就是「和光同塵」之道。
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